《增壹阿含經》 結禁品第四十六 第9經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「其有修行十想者，便盡有漏，ⓑ獲通作證，漸至涅槃。云何為十？所謂白骨想、青瘀想、膖ⓒ脹想、食不消想、血想、噉想①、有常無常想②、貪食想③、死想④、一切世間不可樂想⑤。是謂，比丘！修此十想者，得盡有漏，得至涅槃界。又是，比丘！十想之中，一切世間不可樂想最為第一。所以然者，其有修行不可樂想，持信奉法，此二人必越次取證⑥。是故，比丘！若在樹下靜處露坐，當思惟此十想。是ⓓ故，比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ ～A. X. 56-57. Saññā.
？？？
ⓑ 〔獲〕－【宋】【元】【明】【聖】
宋、元、明、聖四本無「獲」字。
大正藏在「？」字之前／後有一「獲」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。
ⓒ 「膖」，大正藏原為「[月*逄]」，今依據宋、元、明三本改作「膖」。
ⓓ 〔故〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「故」字。
大正藏在「？」字之前／後有一「故」字，今依據宋、元、明三本刪去。
[註解]
① 青瘀想、膖脹想、食不消想、血想、噉想：觀屍體變色、腫脹、蛆蟲鳥獸啃咬、膿血流溢、蛆蟲鳥獸食噉，這些腐敗的階段，屬於不淨觀的一種作法。其中「膖」是腫脹的意思，讀音同「乓」。
② 有常無常想：觀察與思惟世間一切事物都是無常的，因緣生滅。又譯為「一切行無常想」、「無常想」。？？
③ 貪食想：觀察與思惟四食（麤摶食、細觸食、意思食、識食）只為了活命而不貪著，因此捨斷而徹底地了知四食，詳見《雜阿含經》卷十五第373經。又譯為「觀食想」、「觀食不淨」。
④ 死想：觀察與思惟死亡必然會發生，我必定會死，而且人命呼吸間，隨時可能死亡。又譯為「隨死念」、「念死」、「死隨念」。
⑤ 一切世間不可樂想：觀察與思惟世間一切沒有什麼可愛樂貪著的。
⑥ 越次取證：（因為特別精進）跳級而得證，指超過一般的修行速度。
[對應經典]
南傳《增支部尼柯耶》集10〈己心品6〉第56經。
南傳《增支部尼柯耶》集10〈己心品6〉第57經。
[讀經拾得]
本經說會越次取證的「二人」，可能是指「持信」即「隨信行」的修行人，「奉法」即「隨法行」的修行人，這兩種修行人。
本經說的十想的意義，也可對比《雜阿含經》卷二十七第747經等經論的用詞。
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